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Vineta




Vineta (Betonung auf der zweiten Silbe) ist der Name einer sagenhaften Stadt an der vorpommerschen Ostseeküste. Der historische Kern der Sage geht wahrscheinlich auf die Überlieferung zu der hochmittelalterlichen Frühstadt zurück, die auch unter den Namen Jumne, Jomsburg, Julin o. ä. bekannt ist.

Inhaltsverzeichnis

Die Sage


Der Sage nach ging Vineta bei einem Sturmhochwasser unter. Grund sei der moralische Verfall der Stadt, der „Hochmut und die Verschwendung der Bewohner“ gewesen. In einer der zahlreichen Varianten der Sage gab es eine Warnung: Drei Monate, drei Wochen und drei Tage vor dem Untergang der Stadt erschien sie über dem Meer mit allen Häusern, Türmen und Mauern als farbiges Lichtgebilde. Die Ältesten rieten allen Leuten daraufhin, die Stadt zu verlassen, denn sehe man Städte, Schiffe oder Menschen doppelt, so bedeute das immer den Untergang. Doch die Bewohner Vinetas kümmerten sich in ihrem Mangel an Demut nicht darum. Niemand beachtete auch die allerletzte Warnung: Einige Wochen später tauchte eine Wasserfrau dicht vor der Stadt aus dem Meer und rief dreimal mit hoher, schauerlicher Stimme:

„Vineta, Vineta, du rieke Stadt, Vineta sall unnergahn, wieldeß se het väl Böses dahn“
„Vineta, Vineta, du reiche Stadt, Vineta soll untergehen, weil sie viel Böses getan hat.“

Noch heute sollen Glocken aus den Tiefen des Meeres zu hören sein.

Historische Quellen


Lage


Arkona

1937 und 1938 wurden im Rahmen der Germanen- und Wikingerforschung der Nationalsozialisten Untersuchungen am Arkonariff durchgeführt. Grund dafür waren die Informationen in der Lubinschen Karte, dass bei Kap Arkona eine Stadt versunken sein soll. Gleichzeitig fand man im Hamburger Museum eine Münze, den so genannten Dithmarscher Gold-Brakteaten, auf dem ein Hafengrundriss zu erkennen war, der die Jomsburg/Vineta darstellen sollte. Beide Informationen führten 1937/38 zu Forschungen am Arkona-Riff durch das Forschungsschiff Meteor der Reichsmarine, dessen Mannschaft Vermessungen, Luftbildaufnahmen, Tauch- und Bergungsarbeiten dort durchführte. Man fand Steinmolen, Grenzwälle und Einzelstücke wie vier Steinkugeln von Schleudermaschinen und einen Runenstein mit dem Namen „Ulf“, der auch auf der Goldmünze zu lesen sein sollte. In Verbindung mit der Jaromarsburg wurde deshalb hier Jomsburg/Vineta vermutet.[2]

Vinetariff vor Koserow / Damerow

Der Historiker David Chyträus siedelt im 16. Jahrhundert in seiner Chronicon Saxoniae Vineta „jenseits des Peeneflusses beim Dorfe Damerow“ an. Damerow ist ein Vorwerk von Koserow. Für Chyträus war das Land der Vineter (Veneter) Usedom, während Julin auf Wollin von den Pomoranen bewohnt war. Inzwischen ist bekannt, dass der Nordwesten Usedoms wenig slawisch besiedelt war, archäologische Funde sind nicht bekannt, so dass diese Theorie heute keine Bedeutung mehr hat.

Vineta ist der Sage nach vor Koserow (Insel Usedom) versunken. Der Historiker Wilhelm Ferdinand Gadebusch aus Swinemünde leitete 1863 hieraus und aus weiteren Betrachtungen seine These für die Koordinaten Vinetas ab. Gadebusch vertrat die Auffassung, dass eine relativ ostseeferne Stadt Vineta (bei Wollin) an der flachen Dievenow – einem Mündungsarm der Oder – gelegen, für größere Schiffe nicht anzusteuern gewesen wäre. Er suchte aus diesem Grunde Vineta an anderer Stelle.

Die Informationen zum Vinetariff vor Koserow waren lange Zeit wegen der alten Kartensignaturen als Lagekennzeichnung und der Unmengen an großen Steinen bedeutend. Diese Steine wurden von mehreren Wissenschaftlern besucht und begutachtet, die sogar erkannt haben wollten, dass sie in geordneten Formationen gelagert waren, die z. B. Molen sein könnten. Nachdem aber nach 1818 auf dem Riff in erheblichen Mengen die Steine dort gezangt wurden, war klar, dass sie natürlichen Ursprungs aus der Eiszeit waren und keinerlei Bearbeitungsspuren aufwiesen. Die Steine wurden dazu verwendet, die Molen in Swinemünde zu bestücken.[3]

Ruden / Peenemünder Haken

Ein gutes Dutzend Landkarten zwischen 1633 und 1700 verzeichnet das versunkene „Wineta“ östlich nahe der Insel Ruden vor der Peenemündung. Der Theologe Bernhard Walther Marperger beschreibt sie um 1700 an derselben Stelle. Die Anzahl der Karten ist allerdings ohne Beweiskraft, da damals Karten großenteils voneinander abgezeichnet wurden. Der Ursprung dieser Vorstellung dürfte in der Allerheiligenflut von 1304 liegen, der der größte Teil des Rudens und die damals bestehende Verbindung nach Mönchgut auf Rügen zum Opfer fielen.

Die Gegend zwischen dem Ruden und dem Peenemünder Haken wurde wegen älterer Informationen in Betracht gezogen, Jomsburg/Vineta gewesen zu sein. Die alten Küstenformen vor den Aufspülungen der Jahre nach 1936 ließ auch solche Vermutungen zu. Zusätzlichen Aufschwung erlangte diese These nach dem Wikinger-Goldfund am Peenemünder Haken von 1905 bzw. 1908. Diese Theorie wurde dann aber wegen des Fehlens weiterer Indizien fallen gelassen.

Wollin

Rudolf Virchow war überzeugt: „Vineta ist Wollin!“ Adolf Hofmeister formulierte aufgrund der Quellenlage in den Jahren 1931/32 die heute in der pommerschen Historiografie allgemein akzeptierte These, dass Vineta, Jumne, Julin, Jomsborg etc. mit der Frühstadt an der Stelle des heutigen Wollin identisch sei.[1] Ausgrabungen deutscher und polnischer Archäologen seit den 1930er Jahren in der Stadt Wollin und daran anknüpfende polnische Grabungen seit den 1950er Jahren scheinen diese These zu stützen. Sie bewiesen, dass sich in der Nähe der heutigen Stadt Wollin vom 10. bis zum 12. Jahrhundert ein bedeutender Seehandelsplatz mit einer entsprechend großen multiethnischen Siedlung befunden hat.

Umfangreiche Untersuchungen zur Lage von Vineta gab es lt. Baltische Studien schon 1828 mit der Kartierung von Steffen und 1847 durch Robert Klempin. Sie konzentrierten sich auf die Deutung aller schriftlichen Zeugnisse, aber auch der topografischen, geologischen und geografischen Möglichkeiten. Klempin sieht mit den vielen dort zitierten Vorautoren Wollin als einzig mögliche Lagenvariante für Vineta.[4]

1868 berichtet der Regionalhistoriker Heinrich Berghaus ebenfalls von der Übereinstimmung von Wollin mit Vineta, unter anderem zeigt er die derzeitigen umfangreichen Funde von arabischen und anderen fremdländischen Münzen in Wollin und dessen Umgebung auf, so auf dem Silberberg, dem Schlossberg und im Bereich der Altstadt, aber auch in der weiteren Umgebung.[5]

Rudolf Virchow nahm dann 1872 Grabungen bei Wollin am Galgenberg vor. Zu der Zeit waren noch annähernd 100 fast unberührte Hügelgräber vorhanden. 1892/93 unternahmen E. Walter und Ulrich Jahn weitere Grabungen am Gräberfeld auf dem Galgenberg, von denen keine Aufzeichnungen vorliegen. 1897 untersuchte Adolf Stubenrauch, der Prähistoriker und Restaurator im Stettiner Museum, und der Geologe Müller alle in Frage kommenden Orte, über die zu Vineta berichtet wurde. Am Ende der Besichtigungstour unternahmen sie in Wollin umfangreiche Grabungen. Das betraf auch wieder das Gräberfeld und besonders den Silberberg. Oberflächlich wurde am Silberberg eine späte Schwedenschanze festgestellt. Die Schichten darunter zeigten einen slawischen Burgwall und eine dazu gehörige Siedlung. In Richtung Dievenow befand sich ein größeres slawisches Gräberfeld, das aber durch eine ausgedehnte Sandgrube stark zerstört war. Nach den Berichten der örtlichen Behörden waren in dem Areal beträchtliche Hortfunde an Münzen und Schmuckwerk geborgen worden, diese Funde gaben dem Fundort und Hügel den Namen „Silberberg“. Bei den Untersuchungen wurden Unmengen von Hausgeräten, Scherben und Werkzeuge aus der slawisch-wikingischen Zeit geborgen. Auch auf dem Mühlenberg und am Schlossberg wurden beschränkte Grabungen angestellt. Stubenrauch schreibt wörtlich: „Die einzige Stelle, wo in einer für die Wissenschaft nützlichen Weise nach Vineta gesucht werden könnte, ist die Umgebung der Stadt Wollin.“ Zwischen der Stadt und dem Silberberg befand und befindet sich ein Gebiet mit der Benennung „Gärten“, weil dort viele Gärten auf dem moorigen Grund, der noch bis zum 19. Jahrhundert dem Torfabbau diente, vorhanden waren. Das Gebiet war aber damals wie auch heute von Verkehrsbauten (Eisenbahn, Straßen und Wege) stark gestört. Es erstreckt sich über eine Fläche von 4.000 m² und geht von der Dievenow 500 m tief ins Land. Die Behörden berichteten, dass um 1870 dort beim Torfstechen ein Langboot in Klinkerbauweise teilweise geborgen werden konnte und dass dicht am Flussufer ein starkes Mauerwerk zu Tage trat. Stubenrauch vermutete deshalb, dass dieses Areal der sagenhafte Hafen der Jomsburg gewesen sein müsste. Er stellte auch Nachgrabungen an, vor allem an der bezeichneten Stelle des Bootsfundes. Es konnte aber nichts mehr festgestellt werden. Er musste dann auch die Grabungen einstellen, weil die Gruben sofort voll Wasser liefen (vergleiche später 2002).[6]

1926 folgten die Forschungen von Carl Schuchhardt. Er besuchte bzw. suchte auf seiner Grabungs- und Forschungsreise Arkona, Rethra und Vineta. Er führte aber nur ganz beschränkt Grabungen aus zugunsten der Aus- und Bewertung der Grabungsberichte seiner Vorgänger. Er war auch für Wollin als Vineta, sprach sich aber für die Jomsburg im Peenemünder Haken aus.[7]

Von 1934 bis 1938 folgten ausgedehnte Grabungen und Forschungen in Wollin besonders unter der Leitung von Dr. Karl August Wilde. Dabei wurden folgende Schwerpunkte herausgearbeitet:

  1. Dievenow-Ufer von der Altstadt bis zum Schützenhaus in dem unbebauten Streifen. Dabei wurden fast auf der ganzen Strecke Landungsbrücken aus Holz mit daran anschließenden Lager- und Wohnhäusern sowie Handwerkerbuden festgestellt. Diese waren mit gut erhaltenem Holz- und Pfahlwerk sowie tausenden von Funden aller Kategorien ausgestattet. Das war eigentlich schon der Beweis für die Handelsstadt.
  2. Am Silberberg wurden ebenfalls ausgedehnte Grabungen durchgeführt. Dieses Gebiet war durch die älteren Grabungen von Steffen 1828 mit Kartierung und Stubenrauchs von 1897 schon untersucht. Es bestätigten sich das Körpergräberfeld (erheblich gestört durch die Sandgrube), der slawische Burgwall einschließlich Siedlung und die darüber aufgeworfene Schwedenschanze aus der Neuzeit. Der Burgwall wurde an mehreren Stellen geschnitten und dabei die Profile und die zeitliche Abfolge genau festgestellt.[8]
  3. Ausgiebig wurde das Gräberfeld auf dem Galgenberg untersucht. Die ungewöhnlichen Hügelgräber hatten Inhalte von der Trichterbecherkultur (Neolithikum) bis zur Slawenzeit. Jeder Grabhügel ist komplett untersucht und dokumentiert. An der Kliffkante des Berges nach Süden lag eine kleine slawische Siedlung, die ohne Befestigung wohl auch als Beobachtungspunkt zur Südfahrt der Dievenow diente.
  4. Keine Grabungen gab es am Schlossberg (Lage ungenau), da dort alles überbaut war.
  5. Auf dem südwestlichen Mühlenberg (neuzeitlicher Friedhof) gab es begrenzte punktuelle Grabungen, dort gab es nur wenige bronzezeitliche Funde.
  6. Gleichzeitig mit den Wallgrabungen am Silberberg wurde am nahe gelegenen Mühlenberg (Johanneshof) Notbergungen von Wilde durchgeführt, da dort bei Ackerarbeiten Begräbnisse auftraten, die aber nicht dokumentiert sind.
  7. Wegen der Neugestaltung des zentralen Marktplatzes konnte das Gebiet durch Wilde ausgiebig untersucht werden, auch dort gab es aus verschiedenen Epochen jede Menge Fundbelege. Dort wurden Grabungen bis in eine Tiefe von 6 Metern ausgeführt. Es konnten in mehreren Schichten Holzbauten verschiedener Bauweise (Stab-, Flecht- und Blockbauten) festgestellt werden. Verglichen wurden sie mit den fast gleichzeitigen Funden von fast kompletten Hausbauten am Schlossberg von Gützkow, die auch von Wilde ausgeführt und von Wilhelm Petzsch 1935 publiziert waren.

In Wollin konnten bei den Schichtungen auch starke Brandschichten festgestellt werden, die auf die geschichtlich überlieferten Zerstörungen durch die Dänen zurückgeführt wurden. Damit konnten die Schichtungen auch datiert werden. Wiederholt war die Siedlung über der Brandschicht planiert und dann wiederaufgebaut worden, deshalb auch die ungewöhnliche Tiefe der Grabung.[9]

Weitere Grabungen und Forschungen wurden durch den Krieg verhindert.

1952 begannen unter der Leitung von Prof. Władysław Filipowiak vom Stettiner Museum ausgedehnte Grabungen und Untersuchungen besonders im Altstadtbereich Wollins (poln. Wolin). Möglich waren diese ausgedehnten Grabungen durch die Kriegszerstörungen in der Altstadt, denen die Bereiche zwischen der Kirche bis hinunter zur Dievenow zum Opfer gefallen waren und die so kurz nach dem Krieg nicht wieder bebaut waren und bis heute nicht sind. Dort konnten intensive Grabungen in denjenigen Bereichen erfolgen, die 1934/38 noch bebaut waren. Am Ufer in Richtung Osten wurden Relikte einer Brücke über die Dievenow aus der slawischen Epoche festgestellt. Punktuell wurden die anderen Gebiete wie in den Aktionen 1934 bis 1938 mit untersucht und deren Ergebnisse mit über 50.000 Funden bestätigt und ausgeweitet. Heute sind die Funde im Museum von Wollin (poln. Wolin) neben dem Rathaus zu sehen. Der Silberberg und das Gräberfeld auf dem Galgenberg wurden zu archäologischen Reservaten erklärt. Die Wikingersiedlung auf der Plage-Insel zeigt das Leben, die Bauweise und das Handwerk dieser Epoche. Teilweise sind dort auch Original-Funde aus den Grabungen ausgestellt.

Im Jahr 2002 besuchte eine größere Gruppe von Bodendenkmalpflegern aus Vorpommern das polnische Wolin und wurde von einem Schüler Filipowiaks, der jetzt Grabungsleiter in Wolin war, geführt. Er zeigte die Grabungsflächen von 1934/38 und 1952 und das Museum der Stadt und geleitete die Gruppe auch zum Silberberg. Zum Abschluss zeigte er die neue Grabungsstelle im Gebiet der oben beschriebenen „Gärten“. Dort sollte zu der Zeit die inzwischen fertiggestellte Ortsumgehungsstraße mit neuer paralleler Bahnbrücke gebaut werden. Vorher waren die archäologischen Untersuchungen angesetzt. Die Denkmalpfleger konnten die Grabungsstellen und nachher auch die Funde in dem Gebäude der Archäologen besichtigen, wo sie gesammelt, gereinigt und katalogisiert worden waren. In den Gruben der Grabung, die voll Grundwasser vom Moor standen (wie bei Stubenrauch beschrieben), waren ausgedehnte und gut erhaltene Pfahlwerke zu sehen.

Leider sind bislang keine genauen umfangreichen Grabungsberichte aus den Jahren 1952 bis 2002 bekannt.

Zusammenfassung

Durch die Untersuchungen und Grabungen von 1828 und 1847 bis heute ist archäologisch und quellenmäßig eine ausgedehnte frühstädtische Handelssiedlung von 4,5 km Länge, einer Breite von bis zu 800 m und einer Tiefe von 6 m (Grabungstiefe) einschließlich der Gräberfelder an beiden Enden (Nord – Silberberg und Mühlenberg sowie Süd – Galgenberg) festgestellt worden. Im Berichtszeitraum von 1654 bis 1931 wurden die vorgeschichtlichen Münzfunde aufgelistet. Aus größeren Konzentrationen von Münz- und Hacksilberschätzen kann man auf das Vorhandensein von Handelsplätzen und Märkten schließen. Dieser Bericht umfasst alle Bereiche des damaligen Pommerns. Die Funde aus der Germanenzeit (römische Münzen) zeigen größere Funde (um 20 Stück) im Gebiet Wolgast und in Hinterpommern (Gebiet Stolp – Lauenburg). Ansonsten sind es bei einer Gesamtzahl von 170 nur einzelne Streufunde über das ganze Gebiet verteilt mit Schlussmünzen von maximal 550. Anders sieht es mit den Münz- und Silberschmuckfunden aus der Wikinger- und Slawenzeit aus, wobei reine Münzfunde aus einer Zeit zwischen 700 und 1000 zu verzeichnen sind und später bis zum 13. Jahrhundert mehr Hacksilberfunde. In letzteren sind aber die Münzen oftmals unzerstört enthalten, weil sie ja eine geringe Größe haben. Es sind byzantinische, arabische, deutsche und wendische (meist deutsche Stücke überprägt) Münzen, die die ausgedehnten Handelswege verdeutlichen. Auch die Flucht der Wolliner vor den Invasionen der Dänen nach Kammin ist durch einen komplexen Schatzfund von 140–150 arabischen Münzen dokumentiert.[10]

Als Handels- und Marktorte sind hervorzuheben: Ralswiek, Menzlin, Wollin, Stettin, Treptow an der Rega und Kolberg.[11]

Als Konzentrationen der Münz- und Schatzfunde fallen Ralswiek auf Rügen (erst nach Grabungen um 1970) und Wollin (Bericht 1931) auf. Da die Münzfunde in Wollin aus dem 17. und 18. Jahrhundert nur in Ausnahmefällen gezählt wurden, sind bis 1882 nur 433 genau erfasst, da aber die sonstigen Angaben mit „große Zahl und große Menge“ doch erheblich mehr andeuten, ist von weit über 1000 arabischen und frühdeutschen Münzen auszugehen. Die Gegenden um die anderen Vineta-Verdachtspunkte, besonders Barth (s. u.), sind total fundleer bezüglich dieser Münzen als Indizien für frühstädtische Handels- und Marktorte.

Seit mehr als 350 Jahren ist bekannt, dass Vineta / Jumne und Wollin / Julin zwei verschiedene Orte waren, wie die folgenden Zitate zeigen: Thomas Kantzow (um 1505–1542) schreibt in seiner Pommerschen Chronik: „Denn obwohl Wollin zu der Zeit“ (als der Dänenkönig Harald Blauzahn in Vineta starb) „eine mächtige Stadt gewest und deshalb zu vermuten, dass er sobald zu Wineta hab Zuflucht gehabt wann zu Wollyn, und dass Wineta derhalben hiernachmals sei zerstört worden.“ Johann Micraelius schreibt in Anderes Buch des Alten Wendischen Pommerlandes: „.... das insonderheit in den zuvor schönen und mächtigen, aber nunmehr verstörten und verderbten Städten, Wineta, Julin, Arckon, Carentz, Großwein und dergleichen abzunehmen ist.“ Adam Greschovius schreibt 1670 in Historische und Geographische Beschreibung aller verstörten Städte, Schlößer … des gantzen Pommerlandes: „Adam Bremensis schreibt von dieser Stadt Julin, dass sie insonderheit nach dem Untergang der mächtigen und berühmten Stadt Vineta die größte Stadt in Europa war.“

Barth

Nach einer bereits 1933 publizierten These soll Vineta bei Barth gelegen haben.[12][13] Unabhängig davon forschten Klaus Goldmann und Günter Wermusch seit 1994 gemeinsam zur vermeintlichen Lage von Vineta und traten 1999 mit ihren Forschungsergebnissen zur Vineta-Barth-These an die Öffentlichkeit. Demnach ist ihrer Meinung nach davon auszugehen, dass die Oder über einen heute nicht mehr existierenden Mündungsarm direkt in den Saaler Bodden zur Ostsee hin abgeflossen ist.

Damit wird von ihnen erklärt, warum die in den alten Schriften beschriebene Lage „Vineta an der Odermündung“ nicht mit der heutigen geografischen Position der Mündungen übereinstimmt. Außerdem wird versucht, Fehldeutungen zu den überlieferten Chroniken aufzuspüren und anhand von exakten Untersuchungen zu korrigieren, wie beispielsweise die Sinndeutung von Adams kurzer Ruderfahrt von „Vineta“ nach Demmin.[14] Etliche Wissenschaftler, unter ihnen die Professoren Joachim Herrmann, Wilfried Menghin oder Friedrich Lüth, charakterisierten diese Arbeit als viel versprechende Theorie oder nannten sie sogar einen sehr gut belegten Ansatz.[15]

Das Barther Heimatmuseum bekam den Namen „Vineta-Museum“, und die Stadt ließ sich die Bezeichnung „Vineta-Stadt“ patentieren.[16] Da aber bis heute (Stand: August 2016) in der Barther Gegend keine zielgerichteten archäologischen Untersuchungen angestellt wurden und sich somit der gegenständliche Nachweis nur auf die unterschiedlichen Interpretationen von Zufallsfunden stützt, bleibt diese These bei einigen Wissenschaftlern nach wie vor umstritten. In der zuletzt vorgelegten Publikation zur „Vineta-Barth-Theorie“ werden die Eckpunkte der Thesen in stringenterer Fassung dargelegt und ergänzende Fakten eingebracht. So zum Beispiel, dass es sich bei dem gefundenen „Seehandelsplatz Wollin“ (Wolin) um ein Refugium des eigentlichen Wuolin = Barth = Vineta handelt.[17] Übersehen wird in diesem Fall, dass die Fließrichtung der Peene und damit der Oder zwar während der pommerschen Staffel der Eiszeit um 12.000 v. Chr. nach Westen, also in Richtung Ribnitz ging, aber spätestens ab 8.000 v. Chr. in die heutige Richtung nach Osten wechselte, da das Eis nicht mehr die Odermündung verlegte. Das Urstromtal verlandete und vertorfte, heute sind nordwestlich von Tribsees in Richtung der Recknitz nur noch Gräben, meist schon künstlich, vorhanden. Sollte dieser „Wasserweg“ vor ca. 1.000 Jahren noch schiffbar gewesen sein, wenn er schon vor 10.000 Jahren zu verlanden begann? Selbst wenn diese Fließrichtung noch um 1000 möglich war, kämen für eine Ansiedlung eher Ribnitz oder Damgarten in Frage, denn die Recknitz hatte noch um 1761 laut Karte Fischland-Darß-Zingst 1761 mit dem offenen Loop vor Barth vier aktive Ausflüsse zur Ostsee.

Verwendung des Namens und der Sage


Gedichte, Lieder, Musikstücke

Theaterstücke und Opern

Spiegelungen in erzählender Prosa

Filme/Dokumentationen

TV-Serien

Benennung

Literatur


Einzelnachweise


  1. a b c d e f Schmidt, Roderich: Das historische Pommern. Personen, Orte, Ereignisse (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Pommern, Reihe V, Forschungen Bd. 41), Köln / Weimar 2007, S. 70–72.
  2. Busch/Ramlow, Deutsche Seekriegsgeschichte, Bertelsmann Gütersloh, 1940, S. 62 ff
  3. Wilhelm Ferdinand Gadebusch, Chronik der Insel Usedom, Anklam, 1863, S. 20–27
  4. Robert Klempin, Die Lage der Jomsburg, Baltische Studien Nr. 13 von 1847, S. 1 bis 107
  5. Berghaus, Landbuch von Pommern, Teil II – Band 1, Anklam 1865, S. 419 und 597 ff
  6. Adolf Stubenrauch, in: Baltische Studien, 1898, S. 65 bis 134
  7. Carl Schuchhardt, Arkona / Rethra / Vineta, Verlag Schoetz, Berlin 1926, S. 74 bis 101
  8. Karl August Wilde, Der Stand der Wall-Untersuchung auf dem Silberberg bei Wollin, in Mitteilungen der Uni Greifswald Heft 11/12, Greifswald 1940, S. 187 ff
  9. „Baltische Studien“, jeweils die kurzen Fundberichte an den Buchenden, Jahrgänge 1934 bis 1938
  10. Wilhelm Petzsch, Die vorgeschichtlichen Münzfunde Pommerns, in Mitteilungen aus der Sammlung der Uni Greifswald, Greifswald 1931, S. 1–79 mit Karten
  11. Joachim Hermann, Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985 S. 127 ff und S. 233
  12. Jörg Lanz von Liebenfels: Das wiederentdeckte Vineta-Rethra und die arisch-christliche Urreligion der Elektrizität und Rasse. (= Ariomantische Bücherei, Brief Nr 4.) Zürich 1933, als Handschrift gedruckt; Hertesburg-Versand, Prerow-Pommern 1934, S. 1–16. OCLC 72594279
  13. Franz Wegener: Neu-Vineta: die Rassesiedlungspläne der Ariosophen für die Halbinseln Darss und Zingst. (= Politische Religion des Nationalsozialismus, 7.) KFVR, Gladbeck 2010, S. 75f. ISBN 978-3-931300-26-5.
  14. Adam von Bremen: Bischofsgeschichte der Hamburger Kirche. In: Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. (= Quellen des 9. u. 11. Jahrhunderts zur Geschichte der Hamburgischen Kirche und des Reiches. Darmstadt 1978, S. 135–503.) Band XI. Freiherr vom Stein Gedächtnisausgabe. Darmstadt / Berlin 1961. OCLC 830689523 .
  15. Dietmar Wetzel: Riedegost das Geheimnis der verlassenen Burg. Kunsthaus-Verlag, Boddin 2013, S. 100. ISBN 978-3-933274-83-0.
  16. Vineta bei Barth auf stadt-barth.de
  17. Günter Wermusch: Das Vineta Rätsel. Kapitel 17. Kunsthaus-Verlag, Boddin 2011, ISBN 978-3-933274-80-9.
  18. Heinrich Frankenberger: Wineta. Libretto-Digitalisat des Münchener Digitalisierungszentrums.
  19. Richard Wüerst: Vineta, oder am Meeresstrand. Libretto-Digitalisat des Münchener Digitalisierungszentrums.
  20. Constantin von Wurzbach: Škroup, Johann Nepomuk. In: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich. 35. Theil. Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei, Wien 1877, S. 106 (Digitalisat ).
  21. Karel Steinmet: Hudební kultura ostravského a olomouckého regionu (PDF). Olomuc 2014, S. 41.

Weblinks





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Stand der Informationen: 02.07.2020 11:16:34 CEST - Wichtiger Hinweis Da die gegebenen Inhalte zum angegebenen Zeitpunkt maschinell von Wikipedia übernommen wurden, war und ist eine manuelle Überprüfung nicht möglich. Somit garantiert LinkFang.org nicht die Richtigkeit und Aktualität der übernommenen Inhalte. Sollten die Informationen mittlerweile fehlerhaft sein oder Fehler in der Darstellung vorliegen, bitten wir Sie darum uns per zu kontaktieren: E-Mail.
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