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Liste der Schutzpatrone




Ein Schutzpatron ist in der katholischen Kirche, den orthodoxen Kirchen, der anglikanischen Kirche und in manchen islamisch geprägten Gegenden Kleinasiens[1] ein Heiliger, der in bestimmten Anliegen bevorzugt angerufen wird. Der Grund dafür leitet sich meist aus der Lebensgeschichte oder der Art des Martyriums des oder der Heiligen her. Seinem Patronat unterstellt man ein bestimmtes Objekt oder einen bestimmten Ort.

Bei der folgenden Liste der Schutzpatrone[2] muss man berücksichtigen, dass die Patronate der Heiligen regional und international sehr unterschiedlich vergeben wurden und darüber hinaus einem starken zeitlichen Wandel unterworfen waren.[3][4][5] Der Wechsel von Landesherren oder die Reformation konnten alte Stadtpatrone völlig in den Hintergrund drängen.

Kritisch wird gegen gängige Listen von Schutzpatronen bzw. Schutzheiligen der katholischen Kirche eingewendet, dass diese häufig willkürlich scheinen. Studien zu Stadtpatronen haben ergeben, dass die immer wieder abgeschriebene Kompilation von Dieter Heinrich Kerler, Die Patronate der Heiligen, Ulm 1905, die keine Quellen angibt, unzuverlässig ist.[6] Daher sind auch viele Angaben nur mit Vorsicht verwendbar. Andererseits greift man auch in neueren Studien als Vergleichsbasis darauf zurück.[7][8]

Inhaltsverzeichnis

Orts- und Landesheilige geordnet nach Staaten[9]


Belgien

Deutschland

Deutschland: Michael

Ortschaften[12]

Bundesländer und Regionen

Frankreich

Irland

Italien

Italien: Franz von Assisi und Katharina von Siena[41]

Ortschaften

Regionen

Kroatien

Niederlande

Österreich

Ortschaften

Bundesländer

siehe auch Hauptartikel Landespatron

Polen

Regionen

Schlesien: Hedwig von Schlesien, Ceslaus von Breslau, Hyazinth von Polen OP

Portugal

Schweiz

Ortschaften

Kantone und Regionen

Serbien

Spanien

Vereinigtes Königreich

Länder

Ortschaften

Weitere Ortschaften

Weitere Regionen

Weitere Staaten

Kontinente

National- und Ortsheilige alphabetisch


Berufe und Tätigkeiten


Schutzpatrone der Bistümer


Schutzheilige für besondere Anliegen


Die katholische Kirche

Tiere

Krankheiten und Leiden

Medien

Bevölkerungsgruppen

Kirchliche Dienste

Reisende

Not und Bedrängnis

Verbände und Vereinigungen

Sonstiges

Siehe auch


Literatur


Weblinks


Einzelnachweise


  1. Karl Kaser: Familie und Verwandtschaft auf dem Balkan: Analyse einer untergehenden Kultur. Böhlau Verlag, Wien 1995, ISBN 978-3-205-98345-3, S. 215.
  2. Heinrich Rennings/Martin Klöckener (Hrsg.): Dokumente zur Erneuerung der Liturgie, Band 1. Butzon & Bercker, Kevelaer 1983, S. 1260.
  3. Gabriela Signori: Männlich-weiblich? Spätmittelalterliche Stadtheilige im wechselhaften Spiel von Aneignung und Umdeutung. In: Traverse 1994/2, S. 90–108.
  4. Gabriela Signori: Stadtheilige im Wandel. Ein Beitrag zur geschlechtsspezifischen Bedeutung und Ausgestaltung symbolischer Räume am Ausgang des Mittelalters. In: Francia 20/1 (1993), S. 39–67.
  5. Wilfried Ehbrecht: Die Stadt und ihre Heiligen. Aspekte und Probleme nach Beispielen west- und norddeutscher Städte. In: Vestigia Monasteriensia. Westfalen – Rheinland – Niederlande. Hg. von Ellen Widder/Mark Mersiowsky/Peter Johanek, Bielefeld 1995, S. 197–261.
  6. Klaus Graf: Von wegen „alter Stadtpatron“ von Reutlingen. In: Archivalia vom 26. Februar 2015 .
  7. Stefan Samerski: Die Kölner Pantaleonsverehrung: Kontext – Funktion – Entwicklung. Rüthen Initiative Religiöse Volkskunde 2005, S. 83, FN 365.
  8. Anneke B. Mulder-Bakker, Marijke Carasso-Kok, Rijksmuseum Meermanno-Westreenianum: Gouden legenden : heiligenlevens en heiligenverering in de Nederlanden, Hilversum 1997, S. 128.
  9. Vgl. Eintrag Schutzpatron: Christian Gotthold Neudecker: Allgemeines Lexicon der Religions- und christlichen Kirchengeschichte für alle Confessionen. Bernhard Friedrich Voig, Weimar 1835, Bd. 4, S. 273.
  10. Guido von Anderlecht im Ökumenischen Heiligenlexikon
  11. a b c Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 8.
  12. Guido Heinzmann: Gemeinschaft und Identität spätmittelalterlicher Kleinstädte Westfalens. Eine mentalitätsgeschichtliche Untersuchung der Städte Dorsten, Haltern, Hamm, Lünen, Recklinghausen und Werne. Book on Demand, Norderstedt 2006, ISBN 3-8334-4634-X, S. 246 (Dissertation Universität Münster 2006).
  13. a b c d e Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 2.
  14. Dies ist zum Teil strittig; vgl. Klaus Schreiner, Marc Müntz: Frömmigkeit im Mittelalter: politisch-soziale Kontexte, visuelle Praxis, körperliche Ausdrucksformen. Fink, München 2002, S. 127.
  15. vgl. Wilfried Ehbrecht: Konsens und Konflikt. Skizzen und Überlegungen zur älteren Verfassungsgeschichte deutscher Städte. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2001, S. 17.
  16. Martina Klug: Vom Märtyrer zum Stadtpatron. Entwicklung eines theologisch-kultischen Phänomens zum sozialen Faktor in der mittelalterlichen Stadt Dortmund. In: Reinoldus und die Dortmunder Bürgergemeinde. Die mittelalterliche Stadt und ihr heiliger Patron. Hg. von Thomas Schild, Beate Weifenbach, (Veröffentlichungen des Dortmunder Stadtarchivs Bd. 15) Essen 2000.
  17. Konrad Held: Willibald, der Stadtpatron und seine Eichstätter. Eichstätt 1987.
  18. Thüringer Sagenbuch. G. Sendelbach, Coburg 1858, S. 216.
  19. Dieter Pötschke: Rolande, Kaiser und Recht : zur Rechtsgeschichte des Harzraums und seiner Umgebung. Lukas Verlag, Berlin 1999, S. 153.
  20. Dietrich Poeck: Rituale der Ratswahl. Zeichen und Zeremoniell der Ratssetzung in Europa (12.–18. Jahrhundert). Böhlau, Köln, S. 168.
  21. Stefan Petersen: Stadtentstehung im Schatten der Kirche. Bischof und Stadt in Hildesheim bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts. In: Uwe Grieme/Nathalie Kruppa/Stefan Pätzold (Hrsg.): Bischof und Bürger. Herrschaftsbeziehungen in den Kathedralstädten des Hoch- und Spätmittelalters. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, S. 162.
  22. a b Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 12.
  23. a b Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 3.
  24. Dieter Pötschke: Stadtrecht, Roland und Pranger : zur Rechtsgeschichte von Halberstadt, Goslar, Bremen und Städten der Mark Brandenburg. Lukas Verlag, Berlin 2002, S. 247.
  25. Thomas Ludwig: Die Urkunden der Bischöfe von Meissen : Diplomatische Untersuchungen zum 10.–13. Jahrhundert. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2008, S. 16f.
  26. Ludwig Bechstein: Mythe, Sage, Märe und Fabel im Leben und Bewusstsein des Deutschen Volkes. (= Das Deutsche Volk dargestellt in Vergangenheit und Gegenwart zur Begründung der Zukunft, Bd. XIV) T.D. Waigel, Leipzig 1854, S. 167.
  27. Markus Späth: Die Bildlichkeit korporativer Siegel im Mittelalter : Kunstgeschichte und Geschichte im Gespräch. Böhlau, Köln 2009, S. 235.
  28. Gerrit Jasper Schenk: Heiltümer und geraubte Himmel. Virtuelle Räume bei spätmittelalterlichen Herrschereinzügen im Reich. In: Virtuelle Räume : Raumwahrnehmung und Raumvorstellung im Mittelalter : Akten des 10. Symposiums des Mediävistenverbandes, Krems, 24.–26. März 2003, Akademie Verlag, Berlin 2005. S. 215ff. hier S. 229.
  29. Barbara Stambolis: Libori : das Kirchen- und Volksfest in Paderborn : eine Studie zu Entwicklung und Wandel historischer Festkultur. Waxmann, München u. a. 1996.
  30. Ludwig Braun: Ancilla Calliopeae: ein Repertorium der neulateinischen Epik Frankreichs 1500–1700. Brill, Leiden/Boston 2007, S. 456.
  31. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 1.
  32. Gustav Gröber: Geschichte der mittelfranzösischen Literatur. Grundriss der romanischen Philologie. N.F. Geschichte der französischen Literatur. Berlin 1937, S. 203.
  33. Renate Prochno: Die Kartause von Champmol: Grablege der burgundischen Herzöge 1364–1477. Akademie Verlag, Berlin 2002, S. 35.
  34. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 9.
  35. Eintrag Blandina im Heiligenkalender des Bistums Münster
  36. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 7.
  37. Arnulf im Ökumenischen Heiligenlexikon
  38. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 6.
  39. Archivierte Kopie (Memento vom 7. März 2011 im Internet Archive)
  40. Parkinson, H. (1911). Patron Saints. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  41. Pio XII: Breve Pontificio con cui il Santo Padre proclama San Francesco d’Assisi e Santa Caterina da Siena Patroni primari d’Italia. Apostolisches Breve Pius’ XII. vom 18. Juni 1939 auf vatican.va (italienisch)
  42. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 16.
  43. Eintrag zu Nikolaus von Myra auf www.psalterium.cz/de/ (Memento vom 28. Februar 2011 im Internet Archive)
  44. martinus.at (Memento vom 3. September 2012 im Webarchiv archive.today)
  45. Petronius von Bologna im Ökumenischen Heiligenlexikon
  46. Gedenken an Bozens Stadtpatron, den Seligen Heinrich, 2009
  47. Catania and its patron saint Saint Agatha (englisch)
  48. St. Agatha’s Religious Festival 2010: Catania, 3 to 5 February de.agriturismo-on-line.com (Memento vom 25. Dezember 2011 im Internet Archive)
  49. http://www.heiligenlexikon.de/Stadler/Homobonus_von_Cremona.html
  50. Das Baptisterium beim Dom in Florenz, Taufkapelle, Stature des Johannes
  51. Märtyrer-Geschichten aus der großen Verfolgung (Memento vom 25. Dezember 2011 im Internet Archive) (PDF; 272 kB)
  52. Artikel Ambrosius auf der kirchensite.de des Bistums Münster
  53. Eintrag St. Januarius auf der Seite einer gleichnamigen deutschen Gemeinde (Memento vom 4. August 2012 im Webarchiv archive.today)
  54. Das Blutwunder des St. Januarius – www.portanapoli.com
  55. http://www.americancatholic.org/features/anthony/
  56. Key to Umbria: City Walks. Saints of Perugia (Memento vom 14. Mai 2010 im Internet Archive)
  57. Archivierte Kopie (Memento vom 6. Januar 2009 im Internet Archive)
  58. Archivierte Kopie (Memento vom 4. Januar 2009 im Internet Archive)
  59. Ricarda Gerhardt: Slowenien mit Istrien und Triest: Reise-Handbuch. Iwanowski’s Reisebuchverlag, Dormagen 2005, S. 386.
  60. Servulus im Ökumenischen Heiligenlexikon
  61. martinus.at (Memento vom 3. September 2012 im Webarchiv archive.today)
  62. Arié Malz: Der heilige Blasius als Kommunikationsfigur zwischen Oberschicht und Unterschicht in der Republik Ragusa. In: Carsten Goehrke, Nada Boškovska Leimgruber (Hrsg.): Wege der Kommunikation in der Geschichte Osteuropas, Böhlau, Köln 2002, S. 3.
  63. Jožko Belamerić: Sveti Valho i dubrovaćka obitelj svetaca zaštinika. In: Dubrovnik. Ćasopis za knijiževnost. Nova serija 5/5, 1994, S. 29–39.
  64. Duncan Garwood: Mediterranean Europe. Lonely Planet, London 2009, S. 135.
  65. Lostagssprüche und deren Hintergründe. "Frieren um Willibrord Hase und Reh, sendet der Januar viel Regen" – www.agrarheute.com, 7. November 2009 (Memento vom 10. November 2009 im Internet Archive)
  66. http://elib.uni-stuttgart.de/opus/volltexte/2009/4402/pdf/qua16.pdf
  67. Amandus von Maastricht im Ökumenischen Heiligenlexikon
  68. Helmut de Boor, Ursula Hennig, Richard Newald: Die höfische Literatur: Vorbereitung, Blüte, Ausklang, 1170–1250. Beck, München 1991, S. 39
  69. Archivierte Kopie (Memento vom 19. Januar 2012 im Internet Archive)
  70. Helmut de Boor, Richard Newald, Ingeborg Glier: Die deutsche Literatur im späten Mittelalter: 1250–1370. Reimpaargedichte, Drama, Prosa. Beck, München 1987, Bd. 2, S. 362.
  71. Birgit Borowski: Niederlande. Baedeker, Ostfildern 2007, S. 342.
  72. Der natürliche Landespatron? – martinus.at (Memento vom 16. September 2011 im Internet Archive)
  73. a b Die Diözese Gurk in Zahlen, Daten, Fakten , auf Diözese Gurk , abgerufen 20. Dezember 2010
  74. M. Niederkorn-Bruck: Der heilige Koloman: der erste Patron Niederösterreichs. (Studien und Forschungen aus dem Niederösterreichischem Institut für Landeskunde 16), Wien 1992.
  75. Friedrich Wilhelm Bautz: Coloman (Colman, Kolman). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 1, Bautz, Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, Sp. 1100.
  76. Vgl. insgesamt zu Oberösterreich; Rudolf Zinnhobler: Schutzpatrone und Heilige Oberösterreichs: Kirch in Oberösterreich. 200 Jahre Bistum Linz. Oberösterreichische Landesausstellung 1985, Linz 1985, S. 33–49.
  77. Ernst Walder, Heinrich Stirnimann, Niklaus von Flüe: Flüe, Niklaus von. In: Historisches Lexikon der Schweiz.
  78. Jean-Blaise Fellay: Katholische Reform. In: Historisches Lexikon der Schweiz.
  79. Winterthurer Schutzheiligen, Die drei - Winterthur Glossar. Abgerufen am 16. Juni 2020.
  80. http://www.drstandley.com/saints_stteresaofavila.shtml
  81. Archivierte Kopie (Memento vom 18. Januar 2011 im Internet Archive)
  82. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 13.
  83. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 14.
  84. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 4.
  85. Iglesia de San Andrés, Grablege des Isidor von Madrid
  86. Archivierte Kopie (Memento vom 4. März 2011 im Internet Archive)
  87. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 15.
  88. Vinzenz Ferrer im Ökumenischen Heiligenlexikon
  89. Karl Schlögel, Frithjof Benjamin Schenk, Markus Ackeret (Hrsg.): Sankt Petersburg: Schauplätze einer Stadtgeschichte. Campus Verlag, Frankfurt am Main/New York 2007, S. 51.
  90. Hartmut Lehmann, Anne-Charlott Trepp: Im Zeichen der Krise. Religiosität im Europa des 17. Jahrhunderts. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, S. 602.
  91. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 17.
  92. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 10f.
  93. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 1.
  94. Ferdinand Gregorovius: Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter: vom V. bis zum XVI. Jahrhundert, Band 2, J. G. Cotta, 1869, S. 170f.
  95. Karl Kaser: Familie und Verwandtschaft auf dem Balkan: Analyse einer untergehenden Kultur. Böhlau Verlag, Wien 1995, S. 215.
  96. Über den Einfluss des Jakobskult im mittelalterlichen Deutschen Reich: Klaus Herbers, Dieter R. Bauer: Der Jakobuskult in Süddeutschland : Kultgeschichte in regionaler und europäischer Perspektive. Narr, Tübingen 1995, hier S. 36.
  97. Elke Gerr: Das große Vornamenbuch. (alle Vornamen nach Kulturkreisen geordnet; geschichtliche Bedeutung und Herkunft; praktische Hinweise zu Rechtsvorschriften und Standesämtern), Humboldt-Taschenbuchverlag, München 2003, S. 85.
  98. Johannes Hoops, Heinrich Beck: Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Bd. 28, de Gruyter, Berlin 2004, S. 393.
  99. Bernhard Schmidt: Das Volksleben der Neugriechen und das Hellenische Alterthum. BiblioBazaar, LLC, NA 2008, S. 41.
  100. Wolfgang Uwe Eckart, Robert Jütte: Medizingeschichte: eine Einführung. Böhlau, Wien 2007, S. 243.
  101. Adrien Phillippe, Hermann Ludwig: Geschichte der Apotheker bei den wichtigsten Völkern der Erde seit den ältesten Zeiten bis auf unsere Tage : nebst einer Übersicht des gegenwärtigen Zustandes der Pharmacie in Europa, Asien, Afrika und Amerika. Mauke, Jena 1955, S. 195.
  102. Für Frankreich, Susanne Böttcher: Französische Atlantikküste: von Bordeaux bis Biarritz. Michelin-Grüne Reiseführer, Travel-House-Media, München 2006, S. 159.
  103. Für Österreich, Beatrix Pinzer, Egon Pinzer: Zillertal, Gerlostal, Tuxer Tal. Edition Löwenzahn, Innsbruck 2001, S. 242.
  104. a b Hans Delbrück: Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte. Bd. 4, Walter de Gruyter, Berlin NA 1962, S. 531.
  105. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 15.
  106. Franc Minařik: Die Schutzpatrone der Ärzte, Apotheker und Kranken, Kosmas und Damianus, in Slowenien. Stuttgart 1969.
  107. Erich Keyser, Heinz Stoob: Deutsches Städtebuch: Handbuch städtischer Geschichte, Band 3, Teil 1. Kohlhammer, Stuttgart 1939, S. 237.
  108. In bestimmten Gegenden Frankreichs, Jagíc-Festschrift: zbornik u slavu Vatroslava Jagicá. Weidmann, Berlin 1908, S. 516.
  109. Für Westfalen belegt: Geschichtliche Arbeiten zur westfälischen Landesforschung. 1937, S. 14.
  110. Heinz Petersen: Bucheinbände. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 2. Auflage Graz 1991, S. 192.
  111. Hellmuth Helwig: Handbuch der Einbandkunde. Band 1, Maximilian Gesellschaft, Hamburg 1953, S. 100.
  112. Klaus Simon: Burgund. DuMont, Ostfildern 2007, S. 77.
  113. George Westermann, Adolf Glaser, Friedrich Spielhagen, Friedrich Düsel, Gustav Karpeles (Hrsg.): Westermanns Monatshefte, Band 10, 1861, S. 294.
  114. J. W. Wolf: Beiträge zu deutschen Mythologie. Bd. 1, Göttingen/Leipzig 1852, S. 85.
  115. Allgemeine Forst- und Jagdzeitung, Bd. 3, 1827, S. 539f.
  116. Lexikoneintrag v. franz-sales-verlag.de Franz von Sales: Patron der Journalisten „Man behandelt die Schriftsteller zu hart“
  117. Ernst von Moeller: Der heilige Ivo als Schutzpatron der Juristen. In: Historische Vierteljahresschrift 12 (1909), S. 321–351.
  118. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 7.
  119. http://www.bistum-regensburg.de/borPage000020.asp
  120. Albertus Magnus wurde 1941 von Papst Pius XII. zum Schutzpatron der Naturwissenschaftler bestimmt, s.: Albertus Magnus: De homine. Über den Menschen. hrsg. von Henryk Anzulewicz, Meiner Verlag, Hamburg 2004, Vorwort, S. XV.
  121. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 18.
  122. Archivierte Kopie (Memento vom 13. Mai 2011 im Internet Archive)
  123. Wendelin im Ökumenischen Heiligenlexikon
  124. Gera, Außenkanzel der Trinitatiskirche mit Bildnis des hl. Wolfgang als Schutzpatron der Schäfer
  125. Max Gerhardt: Der Aberglaube in der französischen Novelle des 16. Jahrhunderts. Slatkine 1970, S. 52.
  126. Ökumenisches Heiligenlexikon Eintrag zu „Brendan ‚der Reisende‘“. Aufgerufen am 4. Februar 2013.
  127. Clarus von Vienne im Ökumenischen Heiligenlexikon
  128. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte, Dümmler 1834, S. 15.
  129. Klaus Simon: Burgund, DuMont. Ostfildern 2007, S. 77.
  130. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte, Dümmler 1834, S. 5.
  131. https://vdstra.de/heiliger-christophorus/
  132. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte, Dümmler 1834, S. 7.
  133. Fabian Prilasnig: Der slowenische Weinbau. Sitten und Bräuche. GRIN Verlag 2008, S. 13.
  134. Vgl. für alle Schutzpatrone deutsche Bistümer; August Leidl (Hrsg.): Bistumspatrone in Deutschland. München/Zürich 1984.
  135. Ernst Badstübner u. a.: Die Kunst des Mittelalters in der Mark Brandenburg : Tradition – Transformation – Innovation. Lukas, Berlin, S. 217.
  136. siehe: Direktorium für Stundengebet und Messfeier in der Kirchenprovinz Hamburg, Osnabrück und Hamburg 2017.
  137. Wolfgang H. Fritze: Hildesheim – Brandenburg – Posen. Godehard-Kult und Fernhandelsverkehr im 12. Jahrhundert. In: Winfried Schich: Beiträge zur Entstehung und Entwicklung der Stadt Brandenburg im Mittelalter. De Gruyter, Berlin 1993, S. 120.
  138. Ella Plett: Die Kanonikerreform des 11. und 12. Jahrhunderts und das Regularkanonikerstift Frankenthal. GRIN Verlag, 2007, S. 16.
  139. Josef Leinweber: Kilianskirchen im Norden des mittelalterlichen Bistums Würzburg: St. Kilian. 1300 Jahre Martyrium der Frankenapostel. 2. Bde., 1989, WDGB 51, I. 413–416.
  140. Joseph von Nazaret - Ökumenisches Heiligenlexikon. Abgerufen am 13. August 2018.
  141. Beispiel für Segnung von Pferden am Namenstag des Heiligen Georg im süddeutschen Raum
  142. Beispiel für den spanischen Raum – abendblatt.de
  143. Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Baechtold-Staeubli: Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens: Freen – Hexenschuss. Walter de Gruyter 2002, Sp. 651ff.
  144. Schmidt-Goebel: Russinische Volks-Naturgeschichte. In: Österreichische Revue, Bd. 3, 1865, S. 192.
  145. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 35.
  146. Franz von Sales - Schutzpatron der Gehörlosen (Memento vom 3. August 2012 im Webarchiv archive.today)
  147. a b Die Wendelinus-Verehrung
  148. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 5.
  149. Dieter Breuers: Die Kölner und ihr Dom: Geschichten und Geschichte rund um den Kölner Dom. Bastei Lübbe, Bergisch Gladbach 2004, S. 178.
  150. vgl. Herbert Poensgen: Ausgang – Exit: Kalendarische Gedanken über Gott und die Welt. Norderstedt 2003, S. 23.
  151. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 5.
  152. Mel Greaves: Krebs – der blinde Passagier der Evolution. Springer, Berlin 2003, S. 77.
  153. Manfred Stöhr: Ärzte, Heiler, Scharlatane : Schulmedizin und alternative Heilverfahren auf dem Prüfstand ; Herrn Prof. Dr. Hanns Kaiser zum 80. Geburtstag gewidmet. Steinkopff, Darmstadt 2001, S. 9.
  154. Ortrun Riha: Aussatz als Metapher. Aus der Geschichte einer sozialen Krankheit. In: Dominik Gross, Gundolf Keil, Monika Reininger: Medizin in Geschichte, Philologie und Ethnologie: Festschrift für Gundolf Keil. Königshausen und Neumann, Würzburg 2003, S. 89–106, hier S. 91
  155. Christa Pieske: Arbeitskreis Bild, Druck Papier : Tagungsband. Kassel 1998. Waxmann, Münster 1999, S. 9.
  156. Ute Schmidt-Hackenberg, Kadie Schmidt-Hackenberg: Zuhören und Verstehen : warum man im Januar Brezel ass und im Juli nicht zur Ruhe kam …. Vincentz, Hannover 2003, S. 103.
  157. Richard Kinseher: Der Bogen in Kultur, Musik und Medizin, als Werkzeug und Waffe. BoD, Dortmund 2005, S. 69.
  158. Joseph Maria von Radowitz: Ikonographie der Heiligen: ein Beitrag zur Kunstgeschichte. Dümmler 1834, S. 16.
  159. Vgl. Entlehnung über den lateinischen Namen apollinaris für das schmerzlindernde Bilsenkraut; Angelika Prentner: Bewusstseinsverändernde Pflanzen Von A – Z. Springer, Wien u. a. 2005, S. 48.
  160. Tamara Thiesen: Benedikt Dreyer: das Werk des spätgotischen Lübecker Bildschnitzers. Ludwig, Kiel 2007, S. 373.
  161. Kai Detlev Sievers: Die Parabel vom reichen Mann und armen Lazarus im Spiegel bildlicher Überlieferung. Ludwig, Kiel 2005, S. 16.
  162. Klaus Herbers: Der Jakobsweg mit einem mittelalterlichen Pilgerführer unterwegs nach Santiago de Compostela. Tübingen, Narr 2001, S. 138.
  163. Reinhard Richter: Nationales Denken im Katholizismus der Weimarer Republik. Münster 2000, S. 204.
  164. Günther Alsbach: Scouts: Die Ausbildungsordnung der EPG. Georgsburgverlag, Dünfus 2002, S. 47.
  165. Über die völlig unterschiedliche figürliche Gestaltung und Interpretation namentlich identischer Schutzpatrone in Süditalien.








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